<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
   <title>4320	町田　デリヘル	大菅	さんはこんな考えの人です</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://enemy.blog-freak.net/" />
   <link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://enemy.blog-freak.net/atom.xml" />
   <id>tag:,2009:/121</id>
   <updated>2009-08-19T03:37:02Z</updated>
   <subtitle>町田　デリヘル	大菅	さんはこんな考えの人です</subtitle>
   <generator uri="http://www.sixapart.com/movabletype/">Movable Type 3.34</generator>

<entry>
   <title>人にやさしいまちづくり事業</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://enemy.blog-freak.net/2009/08/post_2.html" />
   <id>tag:enemy.blog-freak.net,2009://121.675</id>
   
   <published>2009-08-19T03:36:22Z</published>
   <updated>2009-08-19T03:37:02Z</updated>
   
   <summary>都市部において、高齢者や身体障害者に配慮したまちづくりの推進を図るため、快適かつ...</summary>
   <author>
      <name></name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://enemy.blog-freak.net/">
      <![CDATA[都市部において、高齢者や身体障害者に配慮したまちづくりの推進を図るため、快適かつ安全な移動を確保するための施設の整備等を行うことを目的とした国土交通省の所轄事業。

市街他における道路空間等と一体となった移動ネットワーク整備に対して、地方公共団体が行う整備計画の策定と、動く通路、スロープ、エレベーターその他の高齢者や身体障害者の快適かつ安全な移動を確保するための施設の整備等に一定の補助が適用される。

障害者がもつ障害の様態は一人一様であるため万人に対応するというよりは、より多くの人に使いやすくした状態であると言える。

高齢者は加齢（エイジング）による各種身体機能の低下により、例えば歩行にあっては下肢の上げ下げの運動機能の低下、反射速度の低下、視力の低下等により、健常者であれば容易に跨げる高さ数cmの段差が識別できずにつまずき、咄嗟にもう一歩足が踏み出せなかったり、手で身体を支えきれずに転倒し、骨折する例が後をたたない。この対策として床面に段差を設けずに行き来できるようにした状態をバリアーフリーと表現する場合が多いが、数センチ程度の識別が難しいとされる段差を識別しやすくする方法や敢えて段差を大きくする考え方もバリアフリーを検討していく上で忘れてはならない。

これに対して車椅子利用者の場合は、前記の段差に傾斜路の行き来が加わる。健常者は段差解消の手段としてスロープを思い浮かべるが、建築基準法施行令の第25条で定める「階段に代わる傾斜路」の勾配は1/8（約7度）以下と規定されている。この勾配は歩行者には比較的緩やかなスロープとして認識されるが、車椅子利用者ではスロープの延長距離が長い場合には車椅子の両輪を回し続ける腕力と持久力が要求されること、更に階段の踊り場のように途中で停止若しくは一休みする場所がない場合にはブレーキをかけないと後戻りして危険なことはあまり知られていない。
国連障害者生活環境専門家会議報告書「バリアフリーデザイン」では、緒言において障壁を「物理的障壁」と「社会的障壁」とに分類しており、社会的な意識の変革が必要だとしている。また、そのような障壁を作り出してしまう原因として「Mr.Average」なる架空の人物を図示し、障壁が生み出される要因は、それらの「実在しない人々」のニーズに応えるように作られているためだと指摘している。Mr.Averageは、肉体的にもっともよく適応できる壮年期にある男性（女性ではない）の象徴であり、「統計的に言えば、少数の人しかこのカテゴリーには属さない」とされる。すなわち、バリアフリーというのは決して障害者や高齢者のみを対象としているものではないことを明らかにしており、ましてバリアの存在を前提としているとは記していない。（同報告書の全文は、日比野正己・編著『図解 バリア・フリー・百科』阪急コミュニケーションズ刊・1999年に掲載されている） 一般的にバリアフリーは物理的な解決法を指す言葉として用いられることが多いが、社会生活弱者が容易に社会参加できるように促す概念としての位置付けがある。日本語に於けるバリアフリーを意味するものとして英語圏ではアクセシビリティー(accessibility)が用いられ、アクセシビリティーの代表的な具体例としては物理的な場へのアクセス・官公庁の広報などを初めとする各種情報サービスへのアクセス・円滑なコミュニケーションの促進等がある。



『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

障害がある方でも、快適に利用できる世の中になってほしいですね。

相互リンク49	<br />	<a href="http://www.j-shishobako.com/qa.htm"target="_blank">私書箱</a>　	<a href="http://www.nsc-akihabara.com/sitemap.htm"target="_blank">私書箱センター</a>　	<a href="http://www.j-shisyobako.com/service2.html"target="_blank">施設私書箱</a>　	<br />	<br />	<a href="http://www.sogocenter.com/shushoku.html"target="_blank">融資 保証人</a>　	<a href="http://www.tokyo-jewel.com/main.php"target="_blank">六本木 デリバリーヘルス 風俗</a>　	<a href="http://www.ohime-project.com/main.html"target="_blank">デリバリーヘルス 風俗 プリンセスプロジェクト</a>　	<br />	<br />	<a href="http://www.s-zangyo.com/main.php"target="_blank">OL・秘書 デリバリーヘルス 風俗</a>　	<a href="http://www.rirakusa.com/thai.htm"target="_blank">マッサージ 渋谷 りらくさ</a>　	<a href="http://www.nagoya-qzin.net/sb_data.cgi?"target="_blank">高収入 性 風俗 研究所 アルバイト三河 デリバリーヘルス 風俗</a>　	<br />	<br />	<a href="http://www.uguisudani-qzin.net/sb_data.cgi?"target="_blank">高収入 性 風俗 研究所 アルバイト上野 デリバリーヘルス 風俗</a>　	<a href="http://www.deli-hpsakusei.net/service.html"target="_blank">デリバリーヘルス 風俗 専門ホームページ制作</a>　		<br />
]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>芸術と言えば…</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://enemy.blog-freak.net/2008/05/post_1.html" />
   <id>tag:enemy.blog-freak.net,2008://121.423</id>
   
   <published>2008-05-29T01:11:39Z</published>
   <updated>2008-05-29T01:13:07Z</updated>
   
   <summary>ルネサンスですよね！！ ルネサンス（仏: Renaissance 直訳すると「再...</summary>
   <author>
      <name></name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://enemy.blog-freak.net/">
      <![CDATA[ルネサンスですよね！！

ルネサンス（仏: Renaissance 直訳すると「再生」）とは、一義的には、14世紀 - 16世紀にイタリアを中心に西欧で興った古典古代の文化を復興しようとする歴史的・文化的諸運動を指す。また、これらが興った時代（14世紀 - 16世紀）を指すこともある。

イタリア・ルネサンス以前の時代にも古代文化の復興運動があったとして「○○ルネサンス」と呼ぶこともある。9世紀フランク王国の「カロリング朝ルネサンス」や、10世紀東ローマ帝国の「マケドニア朝ルネサンス」および帝国末期の「パレオロゴス朝ルネサンス」、西ヨーロッパにおける「12世紀ルネサンス」などがそうであり、これらについてはそれぞれの項目で述べる。

日本では長らく文芸復興と訳されてきたが、（文芸のみでなく広義に使われるため）現在では余り使われない。ルネッサンスとも表記され、通俗的に「復興」「再生」を指す言葉として用いられている場合、例えばコスメティック・ルネッサンス、あるいはカルロス・ゴーン著『ルネッサンス』などは、なぜかルネッサンスと表記されることが多い。しかし、現在の歴史学、美術史等ではルネサンスという表記が一般的である。

「ルネサンス」という語
ルネサンス Renaissance という語は「再生」（re- 再び + nessance 誕生）を意味するフランス語で、19世紀のフランスの歴史家ミシュレが『フランス史』第7巻（1855年）に‘Renaissance’という標題を付け、初めて学問的に使用した。続くドイツのブルクハルトによる『イタリア・ルネサンスの文化』Die Kultur der Renaissance in Italien（1860年）によって、決定的に認知されるようになった概念である。

ルネサンスに相当する言葉はすでに16世紀から用いられており、ジョルジョ・ヴァザーリの『美術家列伝』に現れた rinascita（再生）の語に直接的な起源があると思われるが、「再生」という意識そのものは、はやくもダンテやペトラルカの著作に見られる。

ところで、論者によってルネサンスの定義は、しばしば大きく異なる。文化運動を指す場合と時代区分を指す場合でしばしば混乱が生じる（例えばルネサンス音楽の項目を参照）。ブルクハルトの時代には、ルネサンスは極めて明瞭に区分できると思われていたが、その後、特にゲルマン系学者による中世の再評価が行われた結果、ルネサンスを特徴づけると考えられていた事象（古典古代の文化の復興が最たるものである）の多くが、中世にも存在していたことが明らかになった（12世紀ルネサンスなど）。また、ルネサンスの時代にも、占星術や魔術など甚だ非理性的・非科学的な思考が多く残存していることも明らかにされた。これらによって、中世とルネサンスを明確に峻別することは困難になったのである（中には、「ルネサンス」の存在そのものを否定する研究者もいる）。ルネサンスが近代の始まりなのか、それとも中世の範囲になるのか、という点についても論議が続いている。

ただし、14-15世紀にイタリアを中心に大きな文化運動が起こったこと自体を否定する論者はいない。本項では、古代ギリシャ・ローマの文献の再発見による学問・知識の復興であり、またヨーロッパにおける文化の再生でもあると捉えておく。 しかし、それは多神教文化の精神とは全く異なる精神を持つ人々が、元となる魂なしに表面的にのみ取り入れたもので似て非なるものであった。 イタリア・ルネサンスの時期としてはおおむね14世紀中頃のペスト流行以降、1600年、宇宙の無限性を唱えたブルーノ火刑のあたりまでが想定されるだろう。

ルネサンス史
ルネサンスは、西欧世界の進行方向を決定付けるような、文化史・精神史の上での一大事件であった。まず、イタリア・ルネサンスと呼ばれる事象の興り・発展・終焉、次に、イタリア以外での西欧諸国のルネサンスの受容と発展の様相を見る。

イタリア
ルネサンス（イタリア語でリナシメント rinascimento）は北イタリア、フィレンツェなど地中海貿易で繁栄したトスカーナ地方の諸都市を中心に、教会やイスラム世界、東ローマ帝国の保存していた古典文化の影響を受けて14世紀頃にはじまった、というのが一般的な理解である。

その先駆者とされるのはフィレンツェ出身の詩人ダンテ（1265-1321年）である。ダンテは政敵によってフィレンツェを追放され、流浪の生活の中で代表作「神曲」を完成させた。ローマの詩人、ウェルギリウスを地獄・煉獄巡りの案内人として登場させ、魂の浄化を経て天国へ昇ってゆくという内容であり、ローマの古典文学とキリスト教による救済との調和を図った一大叙事詩である。続いてペトラルカ（1304-1374年）は古典古代の時代こそ人間性が肯定されていた理想の時代であり、中世（キリスト教公認以降のローマ帝国が衰退した時代）を暗黒時代と考えた。ペトラルカは古代の文献を収集し、ラテン語による詩作、著述を行ったが、このように古典の教養を持ち、人間の生き方について思索する知識人を人文主義者（Umanista ウマニスタ）と呼ぶようになった。また、1453年のコンスタンティノープル陥落（東ローマ帝国滅亡）の前後には、東ローマから多数の知識人がイタリアへ亡命してきた。末期の東ローマ帝国では古代ギリシャ文化の研究が盛んになっており（パレオロゴス朝ルネサンス）、彼等が携えてきた古代ギリシャ・ローマの書物や知識は古代文化の研究を活発化させた。人文主義者の一人、フィチーノ（1433-1499年）はメディチ家のプラトン・アカデミーの中心人物で、プラトンの著作を翻訳した。

イタリアは古代ローマ帝国の文化が栄えた土地で、古代の遺物も多く、彫刻家、建築家らはこれらから多くを学ぶことができた。建築の分野ではブルネレスキがルネサンスの建築家の始めとされる。ブルネレスキは当時困難とされていた、フィレンツェ大聖堂（サンタ・マリア・デル・フィオーレ）に大ドームをかけるという課題に合理的な解決をもたらし、世の賞賛を浴びた。中世の職人とは異なる、高い教養と科学的知識を持つ建築家の誕生である。「人間はあらゆるものになる可能性を持っている」と説いた人文主義者アルベルティは建築論と実作、絵画論など多くの分野で業績を挙げており、ルネサンスの理想である「万能の天才」の一典型とされる。また、ミケランジェロ、レオナルド・ダ・ヴィンチ、ラファエロはそれぞれ絵画、建築、彫刻など多方面での才能を発揮した。

イタリアでルネサンス文化が開花したのは、フィレンツェ、ミラノ、ローマ、ヴェネツィアなどの都市である。学芸を愛好し、芸術家たちを育てたパトロンとして、フィレンツェのメディチ家、ミラノのスフォルツァ家などが知られている。15世紀末にはサヴォナローラの改革によりフィレンツェの芸術は衰退し、フランスとの抗争でミラノのスフォルツァ家も追放された（1515年）が、ローマでは教皇によるサン・ピエトロ大聖堂などの建設が行われ、多くの芸術家を集めることになった。ローマ略奪（1527年）によりローマは一時荒廃したが、ヴェネツィア共和国やトスカーナ大公国（フィレンツェ）で美術の隆盛が見られた。

ルネサンスの時代は明るい時代ではなく、ペストの流行や（マキアヴェッリが『君主論』を著したことで知られるように）政争、戦乱の続く波乱の時代であった。文化を享受していたのも宮廷や教皇庁など一部の人々に過ぎず、魔術や迷信もまだ強く信じられていた。

こんなサイトがありました！
珍しい情報サイト集！！
・<a href="http://www.hoshonin-center.com/" target="_blank">保証人紹介サイト</a>
・<a href="http://www.xn--ccke5k5d.net/" target="_blank">アリバイ会社</a>
・<a href="http://www.trust-homes.com" target="_blank">賃貸物件サイト</a>
・<a href="http://www.deli-hp.net/" target="_blank">風俗ホームページ作成サイト</a>
・<a href="http://www.reborn-slim.com/" target="_blank">エステのサイト</a>
・<a href="http://www.deli-tokyo.com/" target="_blank">デリヘル情報サイト</a>
などなど…

特に<a href="http://www.world-support.net/" target="_blank">アリバイ会社</a>、<a href="http://www.delihels.com/main.php" target="_blank">デリヘル情報サイト</a>、<a href="http://www.imege.org/" target="_blank">風俗ホームページ作成サイト</a>は必見！！

是非お試し下さい！

ルネサンスのイタリアは文化の先進国としてヨーロッパを近代に導く役割を果たしたが、国内は教皇領や小国に分裂し、またイタリア戦争後は外国の勢力下に置かれたため国家統一が遅れ、政治・社会の近代化では立ち遅れる結果になったのである。

1600年には宇宙の無限性を唱えたブルーノが異端として火刑に処せられた。イタリアにおいては自由な科学研究も困難な状況であることが示され、ルネサンスの時代は終焉を迎えたというべきであろう（ガリレオ・ガリレイの項目も参照。なお、17世紀のローマはカトリック教会を中心にバロック美術の時代に入り、直ちに文化的に不毛な状態になったわけではない）。
（以上、ウィキペディアより引用）

ちょっと勉強してみたいですね！]]>
      
   </content>
</entry>
<entry>
   <title>池田 亀鑑</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://enemy.blog-freak.net/2008/04/post.html" />
   <id>tag:enemy.blog-freak.net,2008://121.121</id>
   
   <published>2008-04-01T01:59:15Z</published>
   <updated>2008-04-01T02:01:11Z</updated>
   
   <summary>かっこいい名前なんですけど！！ 池田 亀鑑（いけだ きかん、1896年（明治29...</summary>
   <author>
      <name></name>
      
   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://enemy.blog-freak.net/">
      <![CDATA[かっこいい名前なんですけど！！

池田 亀鑑（いけだ きかん、1896年（明治29年）12月9日 - 1956年（昭和31年）12月19日）は、日本の国文学者。平安文学専攻。

エステと<a href="http://www.eg-japan.net/" target="_blank">アロマ</a>ってどう違うんですかね？エステって<a href="http://www.beauty-slim.jp/" target="_blank">小顔</a>とか？
アロマって<a href="http://www.eg-group.net/" target="_blank">マッサージ</a>かな？なんか<a href="http://www.reborn-slim.com/" target="_blank">渋谷</a>とか<a href="http://www.beauty-slim.net/" target="_blank">吉祥寺</a>が有名らしい。

鳥取県日野郡福成村（現・日南町）に生まれる。鳥取師範学校、東京高等師範学校を経て、女子学習院助教授、1926年、東京帝国大学国文科卒業、同副手。1934年、助教授、その一方、大正大学教授、日本女子専門学校教授、昭和女子大学日本文学科科長、立教大学教授を務める。1955年、58歳でようやく東京大学教授となるが、翌年死去。

「源氏物語」研究の権威で、また文献学の知見を日本古典文学研究に導入、土佐日記を例として「古典の批判的処置に関する研究」（1941）でその方法を確立、1953年から3年かけて「源氏物語大成」全8巻を刊行、異本を比較して古典の原型を明らかにする文献批判学研究を行った。紫式部学会の創設、雑誌「むらさき」の編集なども行う。

あと最近は<a href="http://www.xn--ccke5k5d.net/" target="_blank">アリバイ会社</a>が有名らしい。<a href="http://www.world-support.net/" target="_blank">アリバイ</a>っていつ使うんだろ？
<a href="http://www.j-shishobako.com/" target="_blank">私書箱</a>とか<a href="http://www.hoshonin-center.com/" target="_blank">保障人</a>とかそういうものも流行ってるんだって！

池田芙蓉のほか、青山桜洲、村岡筑水、北小路春房の筆名で、多くの少年少女小説を書いた。「池田亀鑑選集」（至文堂、全4巻、1968）がある。

略歴
明治29年（1896年）12月9日 鳥取県福成村に生まれる 
大正11年（1922年） 東京高等師範学校卒業 
大正15年（1926年） 東京帝国大学国文学科卒業 
大正15年（1926年）6月 東京帝国大学文学部副手 
昭和9年（1934年） 東京帝国大学助教授 
昭和30年（1955年） 東京大学教授 
昭和31年（1956年）12月19日 死去
（以上、ウィキペディアより引用）

どえらい人ですね！
]]>
      
   </content>
</entry>

</feed>
